فضل الله على عباده

..فضل الله على عباده .
.يقول الله تعالى:
}وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ{ النور:10
}وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} النور:20 وجاء في الأثر أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه الصلاة والسلام:
هل يصلي ربك؟
قال موسى: اتقوا الله يا بني إسرائيل.
فقال الله، يا موسى: ماذا قالت لك قومك؟
قال: يا رب قد علمت.. قالوا: هل يصلي ربك؟
قال: فأخبرهم أن صلاتي على عبادي أن تسبق رحمتي غضبي.. لولا ذلك لأهلكتهم. (كنز العمال رقم 10399)
ومن أعظم الأدلة التي تؤكد هذا المعنى:
رحمته سبحانه بالعصاة له والكافرين به..
فهو سبحانه لم يمنع عنهم رزقه رغم عصيانهم وابتعادهم عن طريقه..
ولم يُعجل نهايتهم فلعلهم يعودون إليه في لحظة من اللحظات
} إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{ البقرة:143.
ويكفينا في ذلك ما حدث من فرعون من طغيان فاق الحدود.. ومع ذلك أمهله الله عز وجل..
وأرسل إليه موسى وهارون عليهما السلام:
} اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى{ (طه:43،44).
فظلا يحاورانه ويثُبتان له بالأدلة الدامغة ألوهية الله وربوبيته على خلقه، ولكنه أبى واستكبر..
وكان ما كان من تتبعه لموسى في البحر.. إلى أن أغرقه الله عز وجل.. في هذه اللحظات- لحظات النهاية-
وبعد أن أصبح الغيب عنده كالشهادة قال:
} آمَنتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ{ يونس:90.
شهادة لا تنفع في هذا الوقت، وقت الغرغرة ونزع الروح، ورؤية الملائكة، ومع ذلك فإن جبريل عليه السلام كان له موقف عجيب
انطلق من إدراكه لمدى سعة الرحمة الإلهية..
وانطلق كذلك من بغضه الشديد لفرعون وأفعاله الطاغية..
وكبره وإصراره على الكفر رغم ما رأى من آيات مبصرة..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«لما أغرق الله فرعون.. قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل..
قال جبريل: يا محمد!
فلو رأيتني وأنا آخذ من ماء البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة».
(صحيح، أورده الإمام أحمد، والترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع 5206).
روي أن رجلاً جاء إلى إبراهيم بن أدهم فقال له:
يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي، فاعرض علي ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً لقلبي
قال: إن قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرك معصية ولم توبقك لذة..
قال: هات يا أبا إسحاق!
قال: أما الأولى: فإذا أردت أن تعصي الله عز وجل فلا تأكل رزقه، قال: فمن أين آكل وكل ما في الأرض من رزقه؟
قال: يا هذا! أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟
قال: لا هات الثانية.
قال: إذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئاً من بلاده.
قال الرجل: هذه أعظم من الأولى! يا هذا إذا كان المشرق والمغرب وما بينهما له فأين أسكن؟
قال: يا هذا! أفيحسن أن تأكل من رزقه وتسكن بلاده وتعصيه؟
قال: لا، هات الثالثة.
قال: إذا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه وفي بلاده فانظر موضعاً لا يراك فيه مبارزاً له فاعصه فيه.
قال: يا إبراهيم! كيف هذا وهو مطّلع على ما في السرائر؟
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل من رزقه وتسكن بلاده وتعصيه وهو يراك ويرى ما تجاهر به؟
قال: لا هات الرابعة..
قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك فقل له: أخرني حتى أتوب توبة نصوحاً وأعمل لله عملاً صالحاً.
قال: لا يقبل مني!
قال: يا هذا فأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب، وتعلم أنه إذا جاء لم يكن له تأخير، فكيف ترجو وجه الخلاص؟
قال: هات الخامسة..
قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة ليأخذوك إلى النار فلا تذهب معهم، قال: لا يدعونني ولا يقبلون مني..
قال: فكيف ترجو النجاة إذن؟
قال له: يا إبراهيم... حسبي... حسبي.. أنا أستغفر الله وأتوب إليه.. ولزمه في العبادة حتى فرق الموت بينهما.
أخي المحب لله تبارك وتعالى..
لب نداء الله إليك في كتابه حين قال وما زال قائلا عليما:
}فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ{ الجاثية:30
}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{ الحديد:28
أسأل الله أن يرحمنا ويهدينا ويغفر لنا ويتوب علينا ويمن علينا أن يجعلنا من أحبابه وأهله وخاصته. إنه ولي ذلك والقادر عليه..
}وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا{ مريم:76.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.